新華社香港2月6日電 題：獅子山下的舞獅人
新華社記者韋驊
“左眼精，右眼靈，紅光萬象，富貴繁榮！”
“口食八方財(cái)，財(cái)源滾滾來！”
“大吉大利！”
“鴻運(yùn)當(dāng)頭！”
在香港蔡李佛胡旭春國術(shù)醒獅會(huì)，胡旭春站在一顆獅頭前，只見他手持朱筆、揮灑自如，點(diǎn)睛、點(diǎn)口、點(diǎn)脷（舌）、點(diǎn)頭……
一套點(diǎn)睛儀式過后，這頭原本仿佛在沉睡的“獅子”頓時(shí)有了靈氣。兩名徒弟一頭一尾，配合富有節(jié)奏的鼓點(diǎn)，時(shí)而左右舞動(dòng)，時(shí)而輕跳轉(zhuǎn)身，將一頭威風(fēng)凜凜的“雄獅”活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了記者面前。
根據(jù)中國民俗，舞獅可以驅(qū)邪避穢。在香港，每逢重大節(jié)日或者新店開業(yè)，邀請(qǐng)醒獅演出助興是必備環(huán)節(jié)。隨著春節(jié)的到來，面對(duì)一眾邀約，身為醒獅會(huì)會(huì)長的胡旭春日漸忙碌。
在位于深水埗的總會(huì)里，胡旭春細(xì)致地準(zhǔn)備道具、安排行程、彩排演練……墻上懸著的一顆顆獅頭，講述著他的過往，一面面錦旗，記錄著他的榮耀。
香港蔡李佛胡旭春國術(shù)醒獅會(huì)會(huì)長胡旭春接受記者采訪（1月20日攝）。新華社記者 李鋼 攝
傳統(tǒng)技藝的弘揚(yáng)者
作為歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，舞獅分為北獅、南獅兩派，其中南獅又被稱為醒獅。凡舞醒獅者，必先學(xué)南拳，而蔡李佛拳便是南拳的一大門派。
胡旭春的家里有習(xí)武的傳統(tǒng)，自己也有功夫底子。20世紀(jì)80年代，胡旭春從潮汕來到香港，到港后因語言不通，學(xué)歷不高，所以就在工廠工作，晚上兼職送貨。每當(dāng)路過觀塘翠屏村時(shí)，一個(gè)蔡李佛武術(shù)班子的操練總能引得他長時(shí)間駐足觀看。
一連幾個(gè)月后，他下定決心，拜師學(xué)藝。后來，在師父的授意下，胡旭春出任蔡李佛武術(shù)班導(dǎo)師。2000年，得師兄弟及徒弟的支持，他又成立蔡李佛胡旭春國術(shù)醒獅會(huì)，致力于通過教授武術(shù)和醒獅，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。
“我們是中國人，我教拳就是希望有更多人了解蔡李佛這一門派，而表演舞獅也是為了更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。”胡旭春說。
胡旭春介紹，南獅一般兩人舞一頭，不僅要求扎實(shí)的基本功，還需要極高的默契程度。“獅頭、獅尾要配合好，另外要跟上音樂的節(jié)奏，這樣下來才是一套出色的舞獅表演。”
傳統(tǒng)醒獅的獅頭依據(jù)三國人物的形象而創(chuàng)作，比如“劉備獅”“關(guān)羽獅”“張飛獅”，每種獅頭和獅被都有鮮明的設(shè)計(jì)感，相應(yīng)地，舞獅者也會(huì)根據(jù)人物性格的差別展現(xiàn)不同的表演形式。因此，除了要淋漓盡致地表現(xiàn)出獅子高大威猛的形象，更重要的一點(diǎn)是要傳神，通過對(duì)步法、節(jié)奏、擺動(dòng)的拿捏將一頭獅子的性格表達(dá)得惟妙惟肖。
會(huì)里的國術(shù)總教練區(qū)錦明向記者表示，除了馬步、臂力這些“硬功夫”，還要用“軟實(shí)力”表達(dá)出獅子的喜、怒、哀、樂，動(dòng)、驚、疑。
“獅子和人一樣，也會(huì)有不同的情緒。比如在‘采青’時(shí)，一頭獅子起初看到有顆青菜會(huì)很開心，然后它要慢慢探過去猶豫地上食物能不能吃，最后將其吃掉，這些細(xì)節(jié)都需要我們一一表現(xiàn)。”
在香港蔡李佛胡旭春國術(shù)醒獅會(huì)，胡旭春（前）為弟子們演示武術(shù)（1月20日攝）。新華社記者 李鋼 攝
不離不棄的堅(jiān)守者
有華人的地方，必有舞獅。
多年來，舞獅跟隨著華人移居海外的腳步而聞名世界，辭舊迎新之時(shí)，多國的唐人街都能見到舞獅的身影。為了讓這一藝術(shù)形式經(jīng)久不衰，傳道授藝也成了醒獅界的重要一環(huán)。
蔡李佛胡旭春國術(shù)醒獅會(huì)創(chuàng)會(huì)20余年，胡旭春走進(jìn)學(xué)校、深入社區(qū)，可謂桃李滿天下。但持續(xù)近兩年的新冠疫情，讓他陷入了從業(yè)以來的寒冬。
“開武館好多支出，包括場租和其他一些運(yùn)營開支。我們的收入大部分源自舞獅尤其是新年期間的表演，但是因?yàn)橐咔椋芏喽紵o法進(jìn)行。”
胡旭春告訴記者，大部分演出需要兩頭獅子，一場演出費(fèi)用大約8000港元。幾個(gè)月前，香港的疫情緩和，很多新老客戶都打電話發(fā)來報(bào)價(jià)，但隨著近期形勢(shì)變得嚴(yán)峻，部分訂單不得不取消。
令胡旭春欣慰的是，得益于特區(qū)政府的支持，現(xiàn)在依然有不少家長愿意將孩子送來學(xué)武。“現(xiàn)在一些學(xué)校都開設(shè)了武術(shù)班、舞獅班，另外我們也向特區(qū)政府申請(qǐng)了教練資助計(jì)劃，所以孩子們來這里學(xué)武術(shù)，不用交學(xué)費(fèi)了，這也增加了我們的生源。”
隨后，他指了指身后的徒弟說：“這些都是不忘初心的徒弟，這么多年，他們一直跟著我。我們期望，將來除了發(fā)展我們的團(tuán)隊(duì)、獅隊(duì)之外，還要讓我們武術(shù)文化將來不只在香港發(fā)展，還要到全世界，讓新的年輕人一代一代傳承，一路發(fā)展下去。”
在香港蔡李佛胡旭春國術(shù)醒獅會(huì)，胡旭春為獅頭“點(diǎn)睛”（1月20日攝）。新華社記者 李鋼 攝
銳意進(jìn)取的創(chuàng)新者
堅(jiān)守傳統(tǒng)不代表故步自封，推陳出新、引入活水，才能讓這門手藝歷久彌新。近年來，為了吸引更多的年輕人加入舞獅的行列，舞獅界也在積極探索，比如采用熒光色系的布料制作獅被，甚至用“嘻哈”的方式將舞獅賦予全新的演繹形式。
胡旭春透露，自己差不多已退居二線，會(huì)里的主要事務(wù)由幾個(gè)徒弟來打理，并笑言自己更多的是在“打下手”。
相比之下，胡旭春的徒弟們更為年輕，也更善于用新理念經(jīng)營會(huì)館。作為胡旭春的得意門生，區(qū)錦明已經(jīng)練武將近二十年。在他學(xué)武時(shí)，入門是個(gè)艱難的過程。“我們基本上都要幾年的時(shí)間練習(xí)，如果是配合的話，大概是幾個(gè)月。因?yàn)橛行r(shí)候獅頭要跳到獅尾上面，我們要把馬步扎得穩(wěn)穩(wěn)的，以前在武館練習(xí)的時(shí)候，每個(gè)馬步最少要扎30分鐘。”
“這的確很枯燥，但沒有基本功又不行，是不是？功夫一定要傳承下去，所以我們就要改變教學(xué)方式，不能一上來就做一些枯燥的東西，可以先教小孩子打鼓，慢慢培養(yǎng)興趣。否則，他們可能會(huì)跑掉不學(xué)了。”
隨后，區(qū)錦明向記者展示了他自己做的“手辦”，這是一套融合三國人物呂布的造型特點(diǎn)的舞獅模型，其他人物的款式也即將陸續(xù)推出。
區(qū)錦明說：“時(shí)代在進(jìn)步，我們要接納新鮮事物，并將其注入我們的傳統(tǒng)文化中，這樣我們才能保持活力，經(jīng)久不衰。”
