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  • 昆山慧聚寺風水(請問昆山哪個寺廟香火最旺)

    1.請問昆山哪個寺廟香火最旺

    昆山華藏寺,由位于昆山馬鞍山原慧聚寺子院演變而來。慧聚寺,建于梁代天監十年(公元511年)。吳興沙門慧向為該寺之開山。慧向,為梁武帝蕭衍之師。梁武帝賜鐵香爐、絲繡佛像,又賜田二頃、山一座、木千枝。

    慧向初來昆山時,因放錫禪坐于馬鞍山脅石室,以二虎為侍,思欲立精舍而不能。相傳當夜,風雨暴作,林木怒號,樸斫之聲聞于遠近,人皆怪之。翌日,黎明時刻,殿基成,臺階基石砌就,是山神之助。初建時,有大殿、小殿。至唐武宗會昌間(公元841—846年),詔毀天下佛宇,慧聚寺亦遭其難。

    北宋宣和間(公元1119—1125年),由信法師將馬鞍山東北麓之慧聚寺子院改建為十方賢者講寺,并易名為 “華藏講寺”。南宋淳祐戊申之秋(公元1248年)由僧良拱復建大佛閣,名為“神運大雄氏殿”。明洪武十三年(公元1380年),僧大雅將“華藏講寺”從馬鞍山北麓移建于西山之巔。明萬歷二十二年(公元1594年)僧寂默重建山門和天王殿。

    在山頂有一凌霄塔,又名至尊多寶塔,一說由慧向建于梁天監十年(公元511年) ,一說建于唐代。元大德三年(公元1299年),僧延福、希范重建該塔。明萬歷三十二年(公元1604年),僧寂默重修凌霄塔成七層。

    清康熙四十四年(公元1705年)春,康熙皇帝巡幸馬鞍山,并登文筆峰,作詩留題。知縣將其址改建為“皇亭”,右為圓聚山房,轉西為三官殿,稱小云臺,又有真武殿居文筆峰巔,旁為地藏殿,其側為文星殿,其前為春風亭。百里樓前左偏為含秀山房,中有半隱藏樓,其東為圓靜庵,后改葺為觀音殿,其西為問龍閣,其景美不可勝。

    清咸豐十年(公元1860年),除凌霄塔外,均毀于兵。

    民國二十三年(公元 1934年),邑人重修凌霄塔,不料修至第七層時,“八一三”事變爆發,后塔遭日機轟炸,塔受損。民國二十六年(公元1937年),日侵華,山寺被炸,山被日軍所占。勝利后僧人搭建平房三間,一直維持到1949年解放。

    2.慧聚寺的寺內建筑

    慧聚寺內有:慈善文化廣場、配套區、山門、鐘鼓樓、天王殿、圓通寶殿、天后宮、文殊普賢殿及廂廊組成、主寺西面是兩岸文化交流中心。

    天王殿

    放下塵世穿過山門便達天王殿,殿堂正中供奉的是勒菩薩(也稱未來佛),現世人供奉的彌勒實為布袋和尚,進殿一眼就會看到那個居中朝南坐的大肚彌勒佛

    與彌勒佛背靠背,面朝圓通寶殿的是韋馱天王(菩薩),他是佛寺的守護神;

    天王殿的左右兩側就是人人皆知的四大天王。

    圓通寶殿

    穿過天王殿,即到達圓通寶殿,圓通寶殿是慧聚寺的主殿,主祀觀世音菩薩。

    觀音的背面供奉的是西方三圣“阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩”以站姿形態面朝后殿(媽祖殿),三圣背后的墻壁上是巨幅唐卡

    大殿的左右兩側供奉的觀音化身三十二應身,按法華經普門品。

    整個大殿融合兩岸閩南建筑、藝術、觀音文化,充滿著讓信徒一進慧聚寺就如同來到鹿港龍山寺進入大殿就如同來朝南海普陀山。

    天后宮

    天后宮(也稱媽祖殿)主要供奉媽祖。

    昆山在2005年就先人一步地引入了媽祖文化概念,創新性地啟動建設華東地區唯一“純閩臺風格”的慧聚天后宮,全力打造撫慰廣大臺商的重要精神和文化平臺。慧聚天后宮建筑面積1000多平方米,建筑及神像布置均采用閩臺風格,為目前國內最大的閩臺傳統木結構建筑的天后宮。

    昆山慧聚寺風水

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